Presentación ......................................................................11
Agradecimientos ...............................................................15
Introducción
Eduardo Restrepo - Axel Rojas ......................................................... 17
Desplazamiento, conflicto y desterritorialización............33
Geografías de terror y desplazamiento forzado en el
Pacífico colombiano: conceptualizando el problema y
buscando respuestas
Ulrich Oslender.................................................................................... 35
Desplazamientos, desarrollo y modernidad en el Pacífico
colombiano
Arturo Escobar .................................................................................... 53
Dinámica y consecuencias del conflicto armado
colombiano en el Pacífico: limpieza étnica y desterritorialización de afrocolombianos e indígenas y ‘multiculturalismo’ de Estado e indolencia nacional
Oscar Almario ...................................................................................... 73
Negándose a ser desplazados: afrocolombianos en
Buenaventura
Santiago Arboleda ............................................................................. 121
8
Subalternización e (in)visivilidad ................................... 139
De la esclavitud al multiculturalismo: el antropólogo
entre identidad rechazada e identidad instrumentalizada
Elisabeth Cunin.................................................................................. 141
Subalternos entre los subalternos: presencia e invisibilidad de la población negra en los imaginarios teóricos
y sociales
Axel Rojas ........................................................................................... 157
No todos vienen del río: construcción de identidades
negras urbanas y movilización política en Colombia
Carlos Efrén Agudelo ....................................................................... 173
El patriarca imposible: una aproximación a la
subjetividad masculina afrocaribeña
Julia Eva Cogollo - Juliana Flórez-Flórez - Angélica Ñáñez ...... 195
Presencia negra en la zona bananera del Magdalena:
invisibilidad de una permanencia
Cristian Manuel Olivero Pavajeau ................................................... 209
Implosión identitaria y movimientos sociales: desafíos
y logros del Proceso de Comunidades Negras ante las
relaciones de género
Juliana Flórez-Flórez ......................................................................... 219
Políticas de la representación, multiculturalismo e
interculturalidad .............................................................. 247
Los guardianes del poder: biodiversidad y multiculturalidad en Colombia
Peter Wade .......................................................................................... 249
Biopolítica y alteridad: dilemas de la etnización de las
colombias negras
Eduardo Restrepo ............................................................................. 271
Nuevas encrucijadas, nuevos retos para la construcción
de la nación pluriétnica: el caso de Providencia y Santa
Catalina
Camila Rivera...................................................................................... 301
9
Colonialidad, conocimiento y diáspora afro-andina:
construyendo etnoeducación e interculturalidad en la
universidad
Catherine Walsh ................................................................................. 331
Sobre los autores ............................................................. 349

En la actualidad, los estudios de la gente negra en Colombia se
enfrentan a un conjunto de situaciones y problemáticas difícilmente imaginables hace sólo un par de décadas cuando eran
adelantados por apenas un puñado de pioneros. Algunas de estas problemáticas se desprenden de transformaciones en las condiciones económicas, sociales y políticas que se han sucedido en el país en los últimos tiempos. Ciertas transformaciones son consideradas positivas,
mientras que otras son vistas como proverbialmente lesivas. Así por
ejemplo, dentro de las positivas, múltiples son las voces de analistas y
activistas que encuentran en la eclosión de un movimiento social de
comunidad negra asociado a la reivindicación de los derechos étnicos y
territoriales, un avance considerable en torno a las políticas de la identidad y de la alteridad constituyente de la nación colombiana. Este movimiento social se ha articulado y ha sido posible por cambios sustantivos
en el imaginario político y académico, pero no ha significado un
borramiento de imaginarios, relaciones y prácticas precedentes que se
hunden incluso en los albores del modelo colonial.
En otro sentido, como ampliamente negativas son consideradas el
avance y la profundización del conflicto armado y la violencia en zonas
habitadas mayoritariamente por gente negra. Esto ha significado que
los fenómenos del desplazamiento y los derechos humanos para este
grupo poblacional se hayan posicionado en un lugar prioritario en la
agenda de los activistas y académicos por igual. En este sentido, los
estudios de la gente negra en Colombia se encuentran abocados a responder a estas nuevas experiencias y situaciones. De ahí que ya no sea
Eduardo Restrepo
Axel Rojas
18 Eduardo Restrepo y Axel Rojas
suficiente el énfasis en unas comunidades negras aislables analíticamente
con la intención de subrayar su especificidad cultural. Si se puede afirmar que el país ha atestiguado transformaciones significativas ante las
cuales debe responder los estudios de la gente negra, más profundos
aun han sido los cambios en la teoría social contemporánea y los retos
que de esto se desprenden.
Desde teorías como la del sistema mundo desarrollada por Wallerstein,
se cuestionó desde principios de los ochenta la noción discreta y
autocentrada de cultura que manejaban el grueso de los etnógrafos, que
era, en el mejor de los casos, una ingenuidad metodológica cuando no
un craso error que desconocía el encuadre de relaciones de explotación,
sujeción y dominación en las cuales las practicas y representaciones
culturales locales eran producidas en el contexto del sistema mundo de
expansión capitalista. Hacia mediados de los ochenta se impusieron
una serie de discusiones, principalmente en los Estados Unidos, donde
se problematizaba la noción de cultura en tanto efecto de las políticas
de la representación y las estrategias textuales de los antropólogos. Del
desplazamiento del análisis de la ‘cultura’ como texto (antropología
interpretativa a la Geertz) al análisis de los textos sobre la cultura (la
escritura etnográfica y las políticas de la representación), se cuestiona
las nociones positivistas de cultura prevalecientes durante la primera
mitad del siglo XX, inspiradas en los modelos de la ciencia natural (la
biología en el funcionalismo y la ecología cultural) o de la lingüística de
Saussure (estructuralismo a la Levi-Strauss). De ahí que algunos autores (e.g. Abu-Lughod 1991, Mafeje 2001) propongan un abandono de
la noción de cultura. Más radical han sido los cuestionamientos de
estas nociones holísticas, autocentradas, discretas y realistas de la noción de cultura, desde los estudios de la subalternidad, los teóricos
postcoloniales y los estudios culturales.1
Como consecuencia de las transformaciones habidas en el campo
de lo social y en los debates de las ciencias sociales, los estudios de la
gente negra enfrentan hoy nuevos retos. Resaltemos tres que constituyen las partes del presente libro