representación en tanto que hace referencia a una realidad, sino como presencia que trae
de vuelta aquello que no se dejaba ver), como se devela algo totalmente desconocido
para los ojos de la razón, donde se logra acceder a la verdad y donde el intento de
Novalis y Hölderlin, hacer presente los dioses en el hombre, se realiza.

+a intenci!n de no comunicar es al menos tan comple-a como la de comunicar y es sin duda tanantigua como ella. *ero la aceptaci!n formali'ada de esta negaci!n, de esta preser$aci!n delsilencio a tra$s de pala%ras, gestos o signos es un fen!meno moderno que, para el mundooccidental, comen'! hace menos de un siglo. +a renuencia a enta%lar di#logos de los fil!sofosc"nicos de la recia cl#sica, el retiro del trato social de los anacoretas del desierto en los primeros a0os del cristianismo, la manoseada frase acu0ada por 1amlet: 2lo dem#s es silencio3, presagian nuestra sustentaci!n de la imposi%ilidad de decir. *ero s!lo en el s. XX el poetatphane 4allarm presenta, desesperan'ado, la p#gina en %lanco(